銅雕工藝品一直被普遍的運用于室外、園林、公園、廣場等多處景區(qū)，它制作出的銅雕工藝品更具有實用性、可塑性、美觀性、可回收資源、殺菌性等多種優(yōu)勢，更蘊藏著它特殊的文化底蘊，因此被廣泛采用自城市的各個角落。
      銅雕佛像在雕塑行業(yè)中占據(jù)了很大一部分比例，銅佛像涉及人物形象眾多，造型多姿多彩，內(nèi)容豐富，寺廟供奉常用銅雕神像，如觀音銅像、如來銅像、各種羅漢像、天王雕塑等等，為眾所周知，而銅雕真武祖師像，也很常見。真武祖師也稱真武大帝，是道教神仙中的玉京尊神，是武當山信奉的主神，道教中稱他為真武帝君。民間傳說，真武大帝是盤古之子，于玉帝退位后第三任天帝，生有炎黃二帝，曾降世于伏羲，為龍身，中華之祖龍。因此，真武祖師的形象常被做成雕塑被用來供奉，常用于廟宇，亦可用在家中、商業(yè)店鋪等擺件，以鎮(zhèn)宅辟邪、招財進寶，平安吉祥之意。西關(guān)銅藝雕塑鑄造的真武祖師銅佛像，為端莊坐像雕塑，兩側(cè)各有侍童站立，形象莊嚴，線條柔和流暢，可謂質(zhì)優(yōu)銅雕價格廉的雕塑工藝品，供奉于寺院廟宇，極富觀賞性。
      舊時，真武廟是最常見的廟宇之一，真武的遺跡幾乎遍布全國城鄉(xiāng)各地，廣泛地享受著人間的香火。就以北京為例，清代的真武廟數(shù)量僅次于關(guān)帝廟、觀音廟，與土地廟并列第三，有40余座。以真武廟命名的街巷多達十四五條，今北京廣播電臺（分址）即在阜成門外真武廟。真武影響之大，由此可見。