道教是我國(guó)的本土宗教，在道教莊嚴(yán)肅穆的三清大殿中，供奉著三尊三清銅像，就是道教中最高的神像即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，手持佛塵正襟危坐在神壇上。

玉清元始天尊是道教上清派信奉的最高神?！霸肌敝钤缬涊d于南北朝所出的《元始上真眾仙記》（枕中書）：開天辟地的盤古真人，是天地之精華，自號(hào)元始天王。天地構(gòu)成之后，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會(huì)說(shuō)話，常游玩于大地之上，仰吸元?dú)?，?hào)曰太元圣母。元始天王與太元圣母通氣結(jié)精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。

上清靈寶天尊全稱“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元?dú)馑扇侦`寶君靈寶天尊妙有上帝”由大道赤混太無(wú)元玄黃之氣化生。靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官觀“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左側(cè)，大多手捧如意或者太極。

太清道德天尊是公認(rèn)的道教始祖，太上老君者，大道之主宰，萬(wàn)教之宗元，出乎太無(wú)之先，起乎無(wú)極之源，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮者也。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，萬(wàn)物之所尊，在圣為眾圣之尊，在真為萬(wàn)真之先，在地為萬(wàn)國(guó)帝王之師，在法界為無(wú)上法王，在教為萬(wàn)教之祖。

三清為道家哲學(xué)“三一”學(xué)說(shuō)的象征?！兜赖陆?jīng)》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！贝巳卟豢芍略懀驶於鵀橐?，”認(rèn)為一化為三，三合為一，“用則分三，本則常一”。后來(lái)道教以此衍化出居于三清勝境的三清銅像。