佛教的像，很講究手的刻畫(huà)和塑造，佛像的手，有著各種不同的姿勢(shì)，佛教稱(chēng)之為“印相”或“印契”。各種印相有著其特定的含義，這是識(shí)別各尊銅佛像的重要依據(jù)，最常見(jiàn)的的印相有這么幾種：

 

 

降魔印，以右手覆于右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳釋迦在修行成道時(shí)，有魔王不斷前來(lái)擾亂，以期阻止釋迦的清修。后來(lái)釋迦即以右手指觸地，令大地為證，于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛道，終于使魔王懼伏。因此此印相稱(chēng)為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱(chēng)為觸地印。在密宗中，這是金剛界曼荼羅內(nèi)阿閦佛之印相。

 

 

定印，又稱(chēng)禪定印。是以雙手仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內(nèi)心安定之意。據(jù)說(shuō)釋迦佛在菩提樹(shù)下禪思入定，修習(xí)成道時(shí)，就是采用這種姿勢(shì)。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來(lái)所用，稱(chēng)為“法界定印”。

 

 

說(shuō)法印，以拇指與中指（或食指、無(wú)名指）相捻，其余各指自然舒散。這一手印象征佛說(shuō)法之意，所以稱(chēng)為說(shuō)法印。施無(wú)畏印，屈手上舉于胸前，手指自然舒展，手掌向外。這一手印表示了佛為救濟(jì)眾生的大慈心愿。據(jù)說(shuō)能使眾生心安，無(wú)所畏怖，所以稱(chēng)為施無(wú)畏。

 

 

與愿?。ㄓ肿魇┰赣。?，是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生愿望滿足，使眾生所祈求之愿都能實(shí)現(xiàn)之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無(wú)畏印配合。以上五種手印，合稱(chēng)為釋迦五印，這是最常見(jiàn)的幾種印相。