當(dāng)代城市雕塑作為城市公共場所的標(biāo)志物，不僅僅承載著美化環(huán)境的作用更是承載著城市歷史文明精神的標(biāo)志，因此在當(dāng)代城市雕塑的設(shè)計中，抽象銅雕因為其獨具創(chuàng)意的形式、材料及動態(tài)的加入，而讓人眼前一亮。

抽象銅雕的設(shè)計首要選擇要巧妙、簡潔，既要各自成形，又要保證圖形的整體感不被破壞，可以以雕塑的創(chuàng)作意念為出發(fā)點，使用多種形象進(jìn)行重新組合或?qū)⑾嗨?、相同的造型進(jìn)行組合，從而塑造出新的雕塑形態(tài)。

公共雕塑需要與人產(chǎn)生互動，傳統(tǒng)意義上的靜態(tài)雕塑與人的互動是一種視覺與心理的感知過程，這種感知是一種抽象的內(nèi)心活動。而動態(tài)雕塑與人的互動性之間，不僅具備視覺上的互動，有時還存在觸覺上的互動，這是一種具體的有形的互動過程。當(dāng)人們在一個空間中看到戶外動態(tài)雕塑時，往往會產(chǎn)生好奇心，因而要去接近并觀察雕塑是如何運動的，并有興趣去探討它的意義和趣味。

當(dāng)代城市抽象銅雕，寓意形態(tài)，是使用比喻、象征、懸念等手法，借由其它形式來傳達(dá)雕塑意念的一種三維形態(tài)組織形式。借此言彼，使其中主題得到映照和揭示，塑造出一系列具有懸念感和象征性的公共雕塑。

因此當(dāng)代城市雕塑的動態(tài)設(shè)計思維不能拘泥于傳統(tǒng)，要敢于想象和突破，發(fā)揮創(chuàng)造性思維的優(yōu)勢，要主動性地探討各種動態(tài)帶來的藝術(shù)表現(xiàn)可能性，為抽象銅雕塑創(chuàng)作注入新的生命。