在道教神像中三清銅像是最高的尊神，三清銅像是指玉清元始天尊、上清靈寶天尊 、太清道德天尊，道教主要是傳播的道，在造型上有著對道不同層次的闡釋。

元始天尊是一個非常年輕的形象，代表宇宙的初生狀態(tài)。元始天尊左手執(zhí)黍米寶珠（即元始天尊懸珠說法的寶珠），象征“無極”，表示“道”最初始時為均勻一片的混沌狀態(tài)，即“無極”，即道生之“一”，這是道教的第一個大世紀(jì)，道教稱混元時期。

靈寶天尊是一個青壯年的造像，代表的是宇宙的衍生和發(fā)展的狀態(tài)。靈寶天尊手捧太極圖，象征“道”從最初始的均勻混沌一片分離成“陰”“陽”二炁，即“太極”狀態(tài)，乃是“二生三”之“二”。有的靈寶天尊造像執(zhí)玉如意，象征“靈寶經(jīng)法”和“抱送玉皇上帝”。靈寶天尊主宰的是道教第二個大世紀(jì)，道教稱洪元時期。

道德天尊是一個慈祥的老人形象，代表的是宇宙萬物已經(jīng)形成的狀態(tài)。他手持太極神扇，扇是“三”的諧音，扇子上的太極或日月指“陰陽”，太極扇表示陰陽二炁沖和、交融形成宇宙、天地、萬物、群生，即“二生三，三生萬物”的“三”。道德天尊主宰和象征天地形成、萬物化生、天生五氣、地生五味、人民食之、得以生存的道教第三個大世紀(jì)，道教稱太初時期。

道能使一切眾生在三清眾圣面前，不論物種、貴賤、貧富、賢愚，一律平等。道教強調(diào)，一切眾生都可以信仰道，都能夠?qū)W道、得道。道教作為我國的本土宗教，在我國很多地方皆是道教神像。