說(shuō)到馬，人們都不會(huì)陌生，在人類發(fā)展進(jìn)化中起到重要的作用，人類與馬有著親密的關(guān)系，我國(guó)的蒙古族被稱為馬背上的民族，從馬到銅馬雕塑有著怎么樣的歷史研究呢？

中國(guó)的歷史文化有很多歌頌馬的，《牧人之歌》作者以馬為載體，把蒙古族人在喧囂繁盛的時(shí)代洪流中的精神困頓、迷茫猶疑，以及他們對(duì)民族文化、民族傳統(tǒng)的敬畏與繼承集中呈現(xiàn)了出來(lái)。用馬來(lái)比喻，他們努力的終極目的，是要以自己幽微的力量，堅(jiān)守、繼承、弘揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化，把蒙古族人大海一樣的胸懷、浸潤(rùn)到骨子里的良善等等優(yōu)良品格傳承下來(lái)、發(fā)揚(yáng)出去。

在《踏踏蹄音》一輯，作者將牧人剔除于文本，馬作為敘述主體，被賦予靈性、人格、尊嚴(yán)、情懷、膽識(shí)、智慧等等，其中統(tǒng)攝全局的，是無(wú)處不在的愛(ài)。這種無(wú)處不在的愛(ài)不僅僅局限于馬與馬同物種之間狹義的、本能的愛(ài)，更廣伸為物種與物種之間無(wú)界限、無(wú)疆域的愛(ài)。

我國(guó)是世界上養(yǎng)馬歷史最悠久的國(guó)家之一，歷來(lái)都有崇尚馬文化的傳統(tǒng)。在我們?nèi)粘Ｉ钪校R是人類的好伙伴之一，關(guān)于馬的成語(yǔ)，也大多是贊譽(yù)的。比如，“汗馬功勞”“一馬當(dāng)先”“馬到成功”“萬(wàn)馬奔騰”“一言既出，駟馬難追”等等，不勝枚舉。所有馬文化的表述，都蘊(yùn)含著吉祥、功勞、力量、激勵(lì)、誠(chéng)信等象征意義，都生動(dòng)展示出馬文化的深遠(yuǎn)影響。

人們鐘情于銅馬雕塑不僅僅是因?yàn)槠淙招星Ю锏哪苣?，也喜?ài)馬本身所蘊(yùn)涵的寓意。馬雖沒(méi)有雄獅的威武，也沒(méi)有豬的富態(tài)，但是其旺財(cái)、自強(qiáng)不息的精神卻感染者我們每一位華夏兒女。