大學(xué)不僅是學(xué)生成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的地方，也承載著人類(lèi)文化傳承與開(kāi)拓創(chuàng)新的重任。隨著教育體制的改革創(chuàng)新，許多國(guó)內(nèi)大學(xué)開(kāi)始擴(kuò)建新的校區(qū)。在這一過(guò)程中，營(yíng)造一個(gè)既有學(xué)校傳承，又煥然一新的校園環(huán)境變成了每所高校所推崇的目標(biāo)。校園中的浮雕對(duì)學(xué)生的影響是很大的，因?yàn)?/span>銅浮雕往往具有升華的深層含義。并且校園浮雕具有明確的指導(dǎo)教育意圖，依存在校園浮雕的表達(dá)形式中。而校園浮雕不僅僅是歷史的積淀，也是一種精神的象征。現(xiàn)將高校校園浮雕大致分為三類(lèi)，分別為紀(jì)念性浮雕、裝飾性浮雕和寓意性浮雕，下面一一為大家介紹。

（一）紀(jì)念性浮雕：紀(jì)念性浮雕的題材一般來(lái)源于歷史先驅(qū)、學(xué)科創(chuàng)始人、學(xué)科名人以及與學(xué)校發(fā)展或歷史相關(guān)的人物雕像。例如，在中央音樂(lè)學(xué)院擺放的聶耳像，不僅是因?yàn)槁櫠鷦?chuàng)作了中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，還因?yàn)槁櫠吭降乃囆g(shù)創(chuàng)造能力，為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)的發(fā)展指明了方向。選擇這些名人成為校園文化的代表，也為了讓學(xué)生漫步校園時(shí)，能夠感受到這些名人帶來(lái)的心靈上的感悟，提升自身的素養(yǎng)。

（二）裝飾性雕塑：裝飾性雕塑的題材一般較為主觀，多用來(lái)進(jìn)行情感的表達(dá)。裝飾性雕塑一般較為具象，讓觀者能在看到雕塑時(shí)感受到作者的創(chuàng)作意圖。例如，清華大學(xué)藝術(shù)博物館前的《蓮說(shuō)》雕塑，雕塑的作者是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的曾成綱教授，整體就采用了一個(gè)微微開(kāi)裂的蓮蓬的造型，向外伸展著枝干。蓮在佛家代表著真善美，蔡元培先生曾主張“以美育代宗教”，意為美是一種修養(yǎng)，是最高的一種境界，這個(gè)境界能夠達(dá)到宗教般對(duì)人的心靈凈化和精神的升華。

（三）寓意性雕塑：寓意性雕塑是一種表達(dá)特定含義的雕塑，往往包含著學(xué)校的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特性，制造有寓意氛圍的室外空間，這類(lèi)雕塑往往會(huì)成為學(xué)校的標(biāo)志性雕塑。例如，北京化工大學(xué)的《母校之光》雕塑，表達(dá)了畢業(yè)學(xué)子們對(duì)母校的熱愛(ài)之情。深紅色的大理石基座上，兩只手向上托起三條環(huán)繞上升的生物鏈。雙手代表師恩，上升的生物鏈代表著學(xué)子不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神，而大理石基座則是人才成長(zhǎng)的基石。這些元素的有機(jī)組合形成畫(huà)面，兩只手中有彩色燈柱照向高空和三條環(huán)繞上升的銀色生物鏈交相輝映，代表母校之光，寓意眾盼母校再度輝煌。